Игумен Пимен Извеков в Одессе

Из книги воспоминаний прот. Петра Пневского:
В 1945 году в Одессу был назначен епископ Сергий (Ларин). Через год в Одессу прибыл иеромонах Пимен. Он служил в Ильинском соборе, но в действительности [богослужения совершал преимущественно] с епископом Сергием.

Архиерей был музыкально грамотным, обладал хорошим голосом, с богословским образованием, но на фоне игумена Пимена во всем уступал, особенно в проповеди и постановкой голоса.

К тому же «тайное стало явным»: обновленчество, а еще и порок, который не лечится. Поэтому верующая Одесса шла в храм, где служил игумен Пимен.

[…]

Позднее я узнал, что игумен Пимен – регент со стажем, иконописец, поэт.Collapse )

Крыша из соломы, глинобитные стены и церковное благолепие в херсонской сельской глуши

А речь в этом посте пойдет не о качкаровском новом Покровском храме, представленным на фото, а о его строителе - протоиерее Илии Глядковском, и о его прежнем, перед Качкаровкой, месте служения, - селе Ново-Каменке Качкаровкой волости.


В Ново-Каменке о. Илия служил где-то с 1888-1889 гг., до 1907 г., когда взаимно перевелся в Качкаровку, - настоятель Качкаровки о. Даниил Беликов, после 25-летнего служения здесь, отправился служить в Ново-Каменку. О. Илия окончил Одесскую Духовную семинарию в числе лучших, студент (такое звание давали), по первому разряду. В Ново-Каменке он построил новый Вознесенский храм, успешно проводил внехрамовое служение - создал хороший хор, построил церковно-приходскую школу, где и служил, как все священники в то время, законоучителем. Но обратимся к документам, чтобы понять, в каких условиях он молился и трудился, и что ему удалось создать до строительства качкаровкой церкви (считается одной из лучших по архитектуре в Херсонской области, была закрыта в 1931-1943 гг.).

В 1910-1915 гг. в Российской империи проводился сбор сведений и оценка храмов и церковных сооружений для страхования от пожаров. Напомню, священник только-только прибыл на приход.Collapse )

Обвинения, лжесвидетельства и правда

Отзыв на статью О. Батурина «Проросійський священник на Херсонщині налаштував проти себе все село» от 02-11-2020 (см. расширенную версию - https://eprostir.org/2020/11/02/prorosiiskyi-sviashchennyk-na-khersonshchyni-nalashtuvav-proty-sebe-vse-selo/) я разместил в посте – «Личное мнение о заказной статье против меня» - https://dm-jurevch-67.livejournal.com/396604.html?view=856636#t856636 . Также на фейсбук. Опубликована заметка (на многих сайтах - https://newday.kherson.ua/na-hersonshhini-zvilnili-prorosijskogo-nastoyatelya-hramu/) об освобождении меня от должностей настоятеля Покровского храма с. Качкаровки и Архистратига Михаила с. Мылового Херсонской области (о чем я давно просил). Теперь несколько слов о самих обвинениях.

Обвинения в кражах икон вызывают только недоумение. Такая легкость авторов в навешивании криминальных статей может обернуться против кого угодно. Существует универсальное правило поиска виновного: кому это выгодно? Увести следствие по ложному следу, указав на истца, виновника всех бед?

Обвинители пишут, мол, церковь требует ремонта, но где взять деньги? В 2018-2020 годах пожертвования присылали со всей Украины: Collapse )
Политика осталась где-то там, в прошлом. И вот, вернулась, злобная, карикатурная, кощунственная. Надеюсь все же, не запишу обвинителей в свои враги. Врагов и так хватает: дьявол – враг, страсти – враги и грехи – враги. Есть с чем бороться.

Личное мнение о заказной статье против меня

Ответ на статью О. Батурина «Проросійський священник на Херсонщині налаштував проти себе все село» от 02-11-2020

На интернет-странице одной из газет Херсонской области появилась статья за подписью О. Батурина, в которой приведены негативные высказывания по моему адресу, а также, вскользь, в отношении канонической Украинской Православной Церкви.

Естественно, я не был ознакомлен с текстом публикации перед ее выходом в свет, как и Епархиальное управление Новокаховской епархии УПЦ. Однако вызывает удивление тот факт, что не были ознакомлены с публикацией и некоторые должностные лица, на которых авторы или автор ссылаются. Сами эти должностные лица категорически отрицают свое согласие на цитирование их высказываний и не возражают против содержания статьи, в т.ч. того, что подписано их именем и оформлено в виде блиц-интервью. Collapse )

Хвойные у храма: куннингамия, кедр, мета, кипарис. Проблемы выращивания

Ареал естественного обитания - центральный и южный Китай. северный Вьетнам, Лаос, Камбоджа. Именно вьетнамцы называют куннингамию деревом жизни, а китайцы - деревом гробов, т.к. гробы получаются из древесины куннингамии прочными, стойкими к гнили и ароматно пахнущими. Дерево относится к 8-10 климатическим зонам, но способно при соблюдении правильной агротехники выращиваться в климатах 7а и 7b. В 6 зоне дерево выращивают либо как кадочное, оранжерейное, или соблюдают ряд обязательных условий, о которых речь идет в ролике.


Параметры прироста за год кедра атласского, метасеквойи и севойядендрона: высота прироста, толщина на высоте 20 и 40 см от верхушки. И небольшой комменнтарий. Некоторые удивляются, что я высаживаю секвойядендрон, кедр, кунингамию в "неудобных" местах. Однако вспомним, что субтропическим растениям (а у меня их чуть не половина всего ботсада) необходима влажность. Посмотреть требования к этим культурам, везде 60-70%% влажности, везде 8-9 зоны, а 7 уже под вопросом. Это при том, что у нас "официально", в северной части Херсонщины, 6b. Вчера посадил кипарисовик нутканский в "очень неудобном месте"... Просто, уже столько деревьев погибло, столько депрессивных, что десять раз подумаешь,Collapse )

Субтропики в Херсонской области

Настали времена, в которые недобросовестные владельцы СМИ из всего делают сенсацию, а экология, климатология давно стали любимым инструментом политического влияния. Климат, действительно, резко меняется. Как и триста, и тысячу лет назад. Стали кричать: скоро нас затопят, Скоро у нас субтропики будут. Достаточно взглянуть на климатическую карту Украины, чтобы убедиться, насколько Херсонщине до субтропического климата далеко. См. карту здесь.

Смоковница, она же инжир. Последней зимой надоело утеплять растение, оставил, как есть, и она стала плодоносить.

Вспомним 2012 год: зима выдалась на удивление морозная и продолжительная, полтора-два месяца с конца января до начала марта стояли морозы, температура воздухаколебалась в пределах от -10° до -25°. Правда, согласно USDA, поместить область в одну зону с Киевом, Черниговом, Черновцами, Днепром, Полтавой и Донецком (зона 5b) все же нет оснований, т.к. зона морозостойкости рассчитывается по сумме минимальных температур на протяжении определенного отрезка времени.Collapse )

Роща павловнии на пустыре после дождя

Павловнию высаживаем как продолжение декоративного сада. Основной участок - на пустыре, грунт там - тяжелая глина и известковый камень, даже старый мусор, поскольку пустырь был частью базарной площади. Дополнительно неск. деревьев высадили около приходского жилого дома, у мемориала и у баптистерия. Дополнительные функции павловнии - защита от ветра, солнца, шума и газа. (Часть деревьев планируется пустить на биотопливо и/или продать на доску.) Ниже - фото наиболее крупного экземпляра около дома. Выс. 1,75, лист 65 на 65, толщина у корня - 4-4,5 см.


Ниже - у мемориала с поклонным Крестом и фрагментами дореволюционных каменных "казацких" крестов.


Ниже - у баптистерия, выс. 1,15, лист 45 на 45.Collapse )

Архим. А. Конанос: публичность, миссия и демонстративная акцентуация

Целая буря публикаций и видео обрушилось в связи с отказом архим. Андрея Конаноса продолжать свое служение в священном сане. Это действо сопровождается трагикомичными недоразумениями как по поводу огласовки фамилии архимандрита, так и по поводу его пострига/непострига. Самые продвинутые делают ударение на первом слоге, остальные ставят, как угодно, на втором, на третьем. И по поводу принятия монашеского пострига слышим самое разнообразное: одни говорят, что он вообще ничего не принимал, другие рассуждают о рясофоре, малой и великой схиме.

Не повторяясь (пастырские, канонические, нравственные аспекты), кратко остановлюсь только на двух вещах - принадлежности к Элладской Церкви и деятельности, связанной с демонстративной акцентуацией. В той ситуации, когда Эллада предательски поддержала Фанар в признании/непризнании ПЦУ, было бы удивительно наблюдать реальное противление экуменической линии фанариотов и стремительному забвению литургических и нравственных основ, что так показательно демонстрируют фанариоты США.

В последние годы наметился кризис "говорящих голов". Известность, внимание внешних и своих подстерегают всех, даже самых крепких, самых талантливых и миссионерски заряженных. Ушли протодьяк. А. Кураев, прот. В. Головин, прот. Махов, архим. Сергий (Романов), скандалы сопровождают публичную деятельность других. Сама способность успешно выступать на публике, Collapse )

15 фактов о Качкаровке вас удивят


Вид на храм. На переднем плане - руины одного из домов, на дальнем - Каховское водохранилище.

Многое из перечисленного известно жителям Качкаровки. Многое, да не все. По каждому из приведенных фактов и гипотез любознательный односельчанин может провести самостоятельное исследование, было бы желание рыться в архивах, выискивать, расшифровывать и сопопоставлять. Думаю, приведенные факты вкупе с гипотезами заинтересуют любителей старины Херсонщины и других регионов.

Первый. Некоторые думают, что топоним «Качкаровка» происходит от украинского слова «качка». Конечно, птицы «качки» с ударением на первый слог не при чем, как и силачи «качки» с ударением на последний слог. Наименование села происходит от тюркского слова «качкар», означающего овцу, крупного барана, стадо овец и баранов, кошару.


Мемориал с поклонным Крестом и фрагментами надгробных каменных крестов 19-20 вв.

Второй. Официально считается, что Качкаровка была основана в 1794 г., когда впервые упоминается слобода или зимовник Марка Осадчего, насчитывающий 4 жителя. Однако, жители самой Качкаровки, по крайней мере, в 20-30-хх гг. XIX в. считали датой основания села период 1812-1814 гг. Именно в те годы из с. Казачьих Лагерей по причине частых песчаных бурь переселились 29 жителей, из которых 25 принадлежали казаческому сословию. Мнение об основании Качкаровки ок. 1813 г. было высказано в знаменитом письме качкаровцев Царю от 1831 г.Collapse )

Куда делись те самые фамилии?

Помню, конец 70-х - начало 80-х, занимался я греблей в киевском "Динамо". База была на Трухановом острове и Матвеевском заливе. Тренер мой и моих одноклассников - Булатов. Он был не из гребцов - мастер спорта по дзюдо, в институте не хватило мест, пришлось на байдарко-канойный идти. Другой тренер в "Динамо" - Келлер. У обоих по нескольку человек мастеров, я помню из "стариков" только Шворака, потому как он жил неподалеку. А из среднего поколения был такой Бородин, по фамилии и запомнил! Он был, кажется, келлеровский.

Перешли мы вместе с тренером в областное "Динамо", а там младший тренер - Корчагин. Его лучший ученик быстро перешел в интернат, он был всего на год старше, в январе 66-го родился. Однажды мы с одноклассником даже поучаствовали в одном заезде с ним, Булатов поставил, для памяти, наверное. Тот ученик не потерялся, его фамилия - Ногаев. В январе 80-го, перед московской олимпиадой Парфеновича (Минск) Ногаев говорил нам, чайникам: хочу участвовать в олимпиаде 88-го, Сеул. Я тогда подумал, а почему не в Лос-Анджелесе? И дело оказалось не в том, что советским запретили выступать.Collapse )