?

Log in

No account? Create an account

Настоятели в Качкаровке: прот. Илия Глядковский и прот. Михаил Пухальский
dm_jurevch_67
В одной из недавних публикацийhttps://dm-jurevch-67.livejournal.com/242491.html - я опубликовал два фото качкаровского Покровского храма. С полной уверенность, в соответствии с переданным мне преданием, я утверждал, что на фото - настоятель качкаровского храма в 1920-1931 гг. прот. Михаил Пухальский. Причем фото якобы сделаны в период 20-28 гг.

Однако, по ссылке на криворожские сайты , например, - http://svecha.dp.ua/index.php/dukhovno-prosvetitelskij-tsentr/istoricheskie-materialy/78-zhittya-i-muchenitska-konchina-svyashchenika-mikhajila-pukhalskogo-nastoyatelya-khramu-rizdva-presvyatoji-bogoroditsi-1918 - лицо о. Михаила ок. 1910 г. весьма отлично от лица настоятеля на приведенных фото. Мы можем предположить, что за 10-15 лет лицо могло измениться, стать более одутловатым, однако некоторые сомневаются. При этом сам факт ошибки криворожцев, "похоронивших" о. Михаила в 1918 г., не вызывает сомнений. Кстати, ХЕВ даже публиковал сообщение в марте-апреле 18-го о нападении на о. Михаила Пухальского и его семью в Кривом Роге. Документы Херсонского госархива неопровержимо свидетельствуют о служении о. Михаила в Качкаровке, а во время войны - под Херсоном (кстати, там, в Зеленовке, фашисты уничтожили тысячи херсонских евреев).

Но вот третье фото, с архиереем, проанализируем его:

Поскольку фото низкого качества (на подпись можно не обращать внимания) и у меня не было даже копии, только ксерокопия, то я ее и не брал во внимание. Прошу меня исправить, дорогие френды, если я ошибусь. Архиерей на фото - митрополит. Из митрополитов у нас были двое - митр. Платон Рождественский и свщмч. Анатолий Грисюк. На данном фото архиерей похож на митр. Платона. Дополнительно: орден на правой стороне груди, вряд ли его носили бы архиереи в 20-е гг. - архиеп. Прокопий, митр. Анатолий.
+ текст + фотоCollapse )

Опасность самолечения, попрошайки на приходе и прочие приходские мелочи
dm_jurevch_67
Опасность самолечения
Некоторым у нас я просто устал повторять о необходимости обращения к врачу. Нет, молитва - это хорошо, мы молимся постоянно за Литургией и молебнами о недужных. А к врачам - предубеждение. (Сильно заняты, дорого, ошибаются и прочее, прочее, часто - справедливо, но далеко-далеко не всегда.) Жалуются: у меня то болит, у меня это болит. Дорогие, ну, чтобы я вам что-нибудь посоветовал, вы хотя бы получите диагноз. А лучше всего, получив диагноз, воспользуйтесь услугами врачей.

Таблетки крайне вредны... Врачи крайне неправославны... И прочие, и прочие глаголы. Да, помимо таблеток, сейчас столько вредной химии повсюду, - в продуктах, в воздухе, в воде, - что таблетка, тем паче хорошая, почище будет.

Попрошайки на приходе и в мобильнике
Read more...Collapse )

Вид сверху
dm_jurevch_67
Несколько фото с лесов-вышки. Высота ок. 9 м. 1.

2. Алтарь.+ 3 фотоCollapse )

Курганы и балки
dm_jurevch_67
Курганы между сс. Мыловое и Новокаиры, на юго-запад от Меловской балки.

Те же курганы. + 5 фотоCollapse )

Благодарности
dm_jurevch_67
Пришло время благодарить. Собственно, я и раньше постил тексты со словами благодарности, и не устану повторяться. Почему? - да хотя бы потому, что на приходе сейчас, летом, элементарнейшие работы, простейшую помощь прихожан приходится выпрашивать, согласовывать. Вирус равнодушия продолжает свое победное шествие. И тем отраднее видеть, ощущать действенную, щедрую помощь.

Благодарю Романа и Ольгу, Николая из Киева, за их помощь на разнообразные нужды наших приходов. Благодарю Эмиля, архитектора, его супругу Елену, дизайнера, за многообразную помощь, и денежными средствами, и советами, консультациями, разработкой архитектурных и дизайнерских схем. Благодарю неизвестных паломников из Одессы, привезших почаевские свечи. Как и обещал, я распределяю их между бедными сельскими приходами нашего Бериславского благочиния, а также соседним дудчанским приходом. Благодарю Алексия и его супругу Марию, пожертвовавших большие средства и материалы для реставрации евахаристических предметов. Благодарю духовного о. Михаила за многочисленные поучения, вразумления, материальную и душевную помощь. Благодарю реставратора по металлу Леонида, безвозмездно восстановившего нам потиры, дискосы, лжицы, ковшики, а некоторые даже изготовившего почти с нуля.
Read more...Collapse )
Благодарю. Благодарю. Благодарю. Низкий вам поклон. Да запишутся ангелами в Царствии Небесном все ваши добрые дела!

Стихия. Небывалая гроза
dm_jurevch_67
Говорят всякое. Что такого не бывало лет 50-60. Что погибли люди от молнии там и сям. Вчера я отпевал: погиб человек от молнии: по этой ссылке.

"""""""28 июля на Днепре молния угодила прямо в рыболова.

Житель села Мыловое, что в Бериславском районе, отправился на водоем наловить рыбешки на уху. Однако под вечер разразилась гроза, и 55-летний мужчина спешно поплыл назад к берегу. Тут прямо в его дюралевую лодку попала молния.

Компания, отдыхавшая на берегу реки, все это видела: свидетели вытащили лодку и вызвали «скорую помощь». Однако вмешательство медиков оказалось уже бесполезным – рыболов скончался.

Read more...Collapse )


Ремонтные работы: крыша
dm_jurevch_67
Та самая трещина со стороны чердака. По конфигурации - точно соответствует трещине на своде перед алтарной апсиды.

Между сводом и апсидой соединение.+ 5Collapse )
Осмотр показывает, что причиной облущивания штукатурки, примыкающей к трещине, не является влага, поступающая сверху.

Ремонтные работы: вышка
dm_jurevch_67
К трещине подобраться мешает иконостас. Что со стороны храма, что со стороны алтаря - вышка оказывается несколько в стороне. Пришлось размещать по диагонали, одна из распорок въехала в царские врата, другая - в южные врата. Правая стойка уперлась в свод, левую прикрепили на анкер и хомут.

+ 3 фотоCollapse )

О. Михаил Макеев: образ пастыря: 60-е гг.
dm_jurevch_67
Получилось очень аморфно, фрагментарно, как бы выхвачено из большого контекста борьбы с РПЦ 60-х гг. О наказания, как я понимаю, похднейшее, 70-80-е гг.

Свет в церкви
Когда служил в с. Лозовом Яру, стали власти проводить в селе электричество. О. Михаил договорился, и люди стали по ночам рыть канаву, подводить электричество. Когда подводили свет, батюшка держал на голове большую керосиновую лампу, подсвечивал. Подвели, включились паникадило и другие лампочки. Власти узрели такое безобразие, и появились сразу несколько разгромных статей в местых газетах. С возмущением писали о том, что хирург операцию делает при каганце, а у попа свет горит на всю церкву. После того в 1965 г. сняли о. Михаила с Лозового Яра и перевели в с. Селище, где он и служит с 65 г. по настоящее время.

Пытались посадить
Посадить пытались три раза. В 60-е гг., где-то в 65-67 гг. давали пять лет. О. Михаил написал письмо в Москву генпрокурору СССР, написал о том, что его отец был старым заслуженным большевиком, а они пытаются посадить его сына. Из Москвы передали команду в Киев, из Киева – в область. Пришли к нему с области. А батюшка угощает их. «Как? – говорят товарищи с органов. – Мы же пришли вас арестовывать, а вы угощаете нас». «Иисус Христос призывает любить своих врагов. Угождаем им, творим добро, и они собирают на свои головы горящие угли», - сказал о. Михаил.
Диссиденты и прочееCollapse )

Доклады на конференции
dm_jurevch_67
В субботу завершилась международная конференция "Киево-Печерская Лавра - Афон - Иерусалим: единство сквозь века".
К сожалению, я пропустил большую часть докладов и приветственных слов первого дня и два или три доклада второго дня. Большинство докладов имели узкий предмет исследований, общих докладов почти не было. Соответственно, участники конференции и немногие гости с особым интересом выслушивали то, что входит в их сферу интересов. По крайней мере, так было по моему ощущению.

Потому перечислю, что я выслушивал с большим интересом: иг. Петр (Пиголь), Православие в северо-восточном Причерноморье в средневековье и связи с Киево-Печерской обителью, Прокопюк Оксана Борисовна, Приходские храмы Киево-Печерской Лавры: проблемы, результаты и перспективы исследования, Бармин Алексей Вадимович, Феодосий Печерский и Иоанн Клавдиопольский (в докладе приведены результаты исследований происхождения "Завещания" прп. Феодосия Печерского), Бартош Алла Егоровна, "Всенежайшее доношение" афонского иеросхидиакона Григория Голуба в Киево-Печерскую Лавру (по документам ЦГИАК Украины), Сегеда Сергей Петрович, Святой Петр Калнышевский: соловецкое заключение, история могилы, антропологический портрет, Гайденко Павел Иванович, Несколько замечаний о типологии древнерусского монашества в Киевской Руси, и особенно, Пономарев Александр Михайлович, Деятельность настоятеля румынского монастыря Куртя де Аржеш архимандрита Дамаскина во время русско-турецкой войны 1768-1774 гг., а также, пожалуй, доклад Музычко Александра Евгеньевича, Исследования и популяризация Печерской Лавры и других святынь Киева в исторической мысли Одессы конца XIX - начала XX в.
Read more...Collapse )